区想，这个题目读不通。一个人再怎么想，也没有“区想”的。
能告诉大家的是，我没有写错，肯定是“区想”。把这两个字连到一起时，我自己都大吃一惊，这两个字能连在一起，成为一个词组吗？斟酌再三，觉得没有错，桌子一拍，就它了！
说起这两个字的组合，要说一个叫“豆捞”的火锅店。这个店，卖的是火锅，可为什么不叫“火锅店”，偏要取个莫名其妙的名字，叫“豆捞”？
坐进豆捞店，火锅放在面前，一双筷子拿起来，到锅里面去捞啊捞的，捞点物事上来，杀杀馋虫。“捞”字，可以理解。豆，什么意思？火锅里有豆？火锅用的燃料是豆油？古人诗中有“一灯如豆”之说，火锅下面烧的火是“一灯如豆”？呜呼，这也末免太有诗意了吧。
突然想起了《尔雅》。这是老祖宗，是中国最早的《辞海》、《辞源》。尔，通“迩”，近也。雅，雅言，正也。尔雅，中国最新最正宗的辞书。当然，这个最新，一不小心，已经新了两千多年。可见“新”字的运用，应当慎之又慎。
《尔雅·释器·第六》就是解释古代人日常生活所用器具、器皿的，里面有“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。盎谓之缶，瓯瓿谓之瓵，康瓠谓之甈。斪劚谓之定，斫谓之……”一大啷铛上百种用木头、竹子、陶土、青铜做成的日常生活用具，其中需要重新学习的汉字，亦数以百计。
这个“豆”字，居然还是雅言。
所谓“雅言”，来头不小，自上古到春秋，位列国家正音，人人学范。相当于今天中央电视台一级播音员说的普通话。一口纯正的雅言，据典籍描绘，高雅、文雅、风雅、清雅、幽雅，圆润清丽，娓娓道来，有大雅脱俗之功。据说孔子当年，就是口吐雅言之人。卫灵公的小老婆南子，为什么要勾引孔子？有说女人是用耳朵理解世界的动物，所以一直要男人说“我爱你”。因此，孔子长年当老师练就的浑厚男中音，再加上一口纯正雅言，让南子的耳朵一听就丢了魂，恐怕也是重要原因。这话不是我编的，《论语骈枝·释雅言》中有载：“夫子诵诗、读书、执礼必正言其音。”
扯远了，且说“豆”。
《尔雅》里已经解释了，豆，在古代是一种容器。《诗经·大雅·生民》篇中有宴会上大盆盛肉、大碗喝酒的描述，其中“于豆于登”，说的就是用“豆”盛酱油泡菜、用“登”盛牛羊肉。作为餐具类的名称，还有宴豆、羞豆、笾豆、燕豆等。
豆捞，到一个容器里去捞，非常准确，亦谓传神。
说到现在，还没有说“区想”，有点欺人太甚。
区想，是由“豆”而来的，而且，还是由“豆”的下一个问题引发出来的。
下一个问题是，古代的豆很大，而豆捞店里用的是小火锅，只有成人巴掌大小，这是怎么回事？
或问，豆有多大？《左传·昭公三年》里说：“四升为豆。”四升的体积，已经不小了，用来涮羊肉，一条羊腿全放下去都没问题。
于是想到一个事，古代中国诸侯称雄，直到那个烧书杀人的秦始皇，才有统一的度量衡。春秋战国时，各国有斛、斗、升三个基本标量，且都是十进位制。唯有齐国人，脑袋比较发达，有豆、区、釜、钟四种量具，并且，豆、区、釜三种之间，是四进制，而釜与钟之间，是十进制。事见《左传 ∙昭公三年》：“齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登於釜。釜十则钟。”发达固然发达，麻烦也真麻烦。
到汉朝，度量衡统一有一段时间了，豆，变小了。小到什么程度呢？芝麻绿豆。不要怀疑，汉朝大学者刘向在《说苑·辨物》说：“十六黍为一豆，六豆为一铢，二十四铢重一两，十六两为一斤。”呜呼，凤凰落毛不如鸡，贵贱易位啊，由奢入俭啊，沧海桑田啊……
所以，豆捞，是对的。小锅子，还非常优雅地保留了古代的文化信息。
齐旧四量：豆、区、釜、钟。这时，“区想”这个蛮不讲理的组合，从脑袋里蹦出来了。
区，在作量具时，它的读音为：ōu。区想，用常州方言读，叫“恶想”。常用的是：“这件事我区想做的”、“有句话我区想说的”、“那个东西我区想买的”等。
常州人使用“区想”这个词，一般是指自己心中经过反复思考、权衡利弊、衡量得失，想做、又没有做的事。区，是度量衡器具。一直想、反复权衡，就相当于用度量衡工具进行度量。所以，区想，从这个意义上去考据，名正言顺、顺理成章。
秦始皇以后，中国已经没有“区”这个计量单位了。从理论上讲，“区想”这个词，存在时间应该在2300年以上。它是怎么嵌进常州话的？齐国那些操一口纯正雅言的旧贵族，曾经在常州生活过？
不猜了，就此打住。